Տեսակի ընդհանուր նկարագրությունը, արտաքին տեսքի տարածքը, շան նախնիները և օգտագործումը, դրա վրա համաշխարհային իրադարձությունների ազդեցությունը, բոհեմական հովիվ շան վերածնունդը, արվեստում նրա արտաքին տեսքը և ներկայիս իրավիճակը: Հոդվածի բովանդակությունը.
- Արտաքին տեսքի տարածք
- Origագումը և նախնիները
- Շների կիրառումը
- Համաշխարհային իրադարձությունների ազդեցությունը
- Theեղի վերածննդի պատմությունը
- Գրողների և արվեստագետների աշխատանքում
- Ներկա իրավիճակը
Բոհեմական հովիվը կամ չեխ հովիվը հովիվ շուն է, Չեխիայում բնակվող բոլոր ցեղատեսակներից ամենահինը և նման է երկար վերարկու ունեցող գերմանացի փոքրիկ հովվին: Նրա պատմությունը կարելի է գտնել XIV դարում, և գուցե նույնիսկ ավելի վաղ: Այն մշակվել է Չեխոսլովակիայի ստեղծումից դարեր առաջ և համարվում է բացառապես չեխ, այլ ոչ թե չեխոսլովակիա: Բազմակողմանի աշխատող կենդանի, չեխական հովիվ շունը ավանդաբար ծառայել է որպես ընտանիքի ուղեկից և պահակ, բացի հովվի դերից: Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի հետևանքով գրեթե անհետանալուց հետո այս տեսակը ժողովրդականության մեծ վերածնունդ է ապրում իր հայրենիքում, չնայած որ այն դեռ անհայտ է այլուր: Շունը նաև այլ անուններ ունի ՝ բոհեմական ոչխար, բոհեմական հովիվ, չոդսկի պես, չոդենհունդ, չեխ հովիվ, չեխական ոչխար շուն և չեխ հովիվ:
Բոհեմ հովիվի արտաքին տեսքի տարածքը
Չեխական հովիվ շան պատմության վերաբերյալ քիչ տվյալներ կան, քանի որ այն մշակվել է շների մասին գրավոր գրառումներից շատ առաջ և ամեն դեպքում հիմնականում պահվել են անգրագետ ֆերմերների կողմից: Հաստատված է, որ ցեղատեսակը զարգացել է Բոհեմիայի թագավորության անտառապատ հարավ -արևմտյան մասում (այժմ ՝ Չեխիայի կազմում) և ծագել է ոչ ուշ, քան 1300 -ական թվականները: Անհասկանալի է ՝ տեղացիներն այս շներին բուծե՞լ են, թե՞ ձեռք են բերել ուրիշներից, սակայն բոհեմ հովիվն առաջին անգամ հանդես է գալիս տարեգրության մատյաններում ՝ որպես չոդների ՝ չեխերի յուրահատուկ ընտանիքի ուղեկիցներ, ովքեր ապրել են տարածաշրջանում 14 -րդ դարից ի վեր: Սորտը շատ նման է մի շարք այլ մայրցամաքային ոչխարների ցեղատեսակների, հատկապես գերմանական, բելգիական և հոլանդական: Չնայած այս տեսակներն ավելի հայտնի են աշխարհում, բայց նրանք շատ ավելի երիտասարդ են, քան բոհեմական հովիվ շունը և գուցե սերում են դրանից:
Բոհեմ հովվի հայրենիքը ավելի բուռն պատմություն է ունեցել, քան Եվրոպայում: Հռոմեական կայսրության անկումից ի վեր, Բոհեմիա կոչվող տարածաշրջանը տեսել է բազմաթիվ մարտեր, արշավանքներ և ներգաղթի ալիքներ: Գտնվելով Եվրոպայի գրեթե մահացած կենտրոնում ՝ այս տարածքը գտնվում է տարբեր մշակույթների, լեզուների, կրոնների և երկրների միջև: Ամենաերկար և ամենաարդյունավետ պայքարը ընթանում էր գերմանական և սլավոնական ժողովուրդների միջև, որոնք երկուսն էլ բնակեցրել և փորձել էին տիրել Բոհեմիայում մ.թ. 1 -ին դարից: ԱԱ
Ի վերջո, Բոհեմիայի մեծ մասը (և հարևան Մորավիա) անցավ չեխ հռետորների վերահսկողության տակ, բայց գերմանացիները գերակշռող մնացին Սուդետլանդիայում, և ամբողջ տարածքը Գերմանիայի գերակշռող Սուրբ Հռոմեական կայսրության անդամ պետություն էր: Ամենավայրի և ամենավիճելի հատվածներից մեկը երկրի հարավ -արևմուտքն էր:
Տարածքի մեծ մասը ծածկված է անտառով ՝ Եվրոպայի մի քանի անապատային մեծ տարածքներից: Բոհեմյան անտառը անհիշելի ժամանակներից, մարդկանցով սակավ բնակեցված, եղել է բազմաթիվ խոշոր գիշատիչների, գայլերի և արջերի տուն (որից բոհեմական հովիվ շները շուտով կպաշտպանեն բնակիչներին): Բնակչության սակավության պատճառներն այն էին, որ տարածաշրջանը երկար ժամանակ վիճելի սահման էր խոշոր տարածաշրջանային տերությունների ՝ Բավարիայի, Ավստրիայի և Բոհեմիայի միջև:
Մրցակցության արդյունքում Բոհեմիայի թագավորներին մշտապես անհրաժեշտ էր պաշտպանել իրենց հողերը, հատկապես սահմանամերձ շրջանները: Դա անելու համար նրանք մուտքագրեցին chodove, որը անգլերեն թարգմանվում է որպես «ranger» կամ «patrol»:Փորձագետները նշում են, որ նրանք սիլեզիացիներ, լեհեր կամ չեխեր էին, ովքեր կամավոր լքել էին իրենց տները Սիլեզիայում կամ Լեհաստանում: Հոդերին առաջարկվել է բնակվել տեղի անտառում ՝ պայմանով, որ նրանք երդվում են բոհեմական միապետին ՝ տարածքը պաշտպանել գերմանական տերություններից: Նրանց հաջողության հիմնական գործոններից էին այն շները, որոնք օգնում էին ազգային պաշտպանությանը: Այս շնաձկները ՝ բոհեմական հովիվ շների նախնիները, չեխերեն հայտնի դարձան որպես «chodsky pes», իսկ գերմաներենում ՝ «chodenhund»:
Վազքի և բոհեմական ազնվականության միջև հարաբերությունները պաշտոնապես ամրագրվեցին 1325 թվականին, երբ Բոհեմիայի թագավորը ՝ Լյուքսեմբուրգյան Հովհաննեսը, իրենց ծառայությունը շարունակելու դիմաց շնորհեց հեղինակություն և ազատություն: Այս եզակի իրավունքները ներառում էին մեծ պահապան շներ պահելու թույլտվություն ՝ Բոհեմյան հովիվ շան նախնիները, որը սովորական մարդկանց համար անօրինական էր համարվում: Գույքի այս հատուկ կանոնները «չեխ հովիվի» առաջին պաշտոնական պատմական հղումներից էին:
Բոհեմական հովիվի ծագումն ու նախնիները
Անհասկանալի է, թե որտեղից են այդ շները ձեռք բերել այդ շները: Ոմանք ենթադրում են, որ այս մարդիկ իրենց հետ են բերել Սիլեզիայից կամ Լեհաստանից, ոմանք ասում են, որ շները բնիկ են եղել Բոհեմյան անտառում, իսկ ոմանք էլ ասում են, որ դրանք ձեռք են բերվել տարածք ժամանելուց հետո: Theեղի տոհմը լիովին պարզ չէ: Ենթադրվում է, որ Բոհեմյան ոչխարները ծագում են այլ Շնաուզեր / Շպիցեն հովիվներից և ֆերմերային շներից, երեք տեսակների որոշ համադրությունից, կամ գուցե նույնիսկ շան / գայլի հիբրիդից:
Ամբողջ ճշմարտությունը հայտնի չի դառնա, բայց քանի որ տեսակը շատ նմանություններ ունի թփերի, հովիվ շների և պտինչեր / շնաուզերների հետ: The Bohemian Shepherd Dog- ը, հավանաբար, spitzen- ի և pinchhers- ի միջև խաչի արդյունք էր, որը ցեղին տալիս էր վերարկու, դունչ, գլուխ, ականջներ, երանգավորում և պաշտպանիչ բնազդ: Անմիջապես որպես անասնապահություն, ինչպես նաև պաշտպանություն օգտագործելու համար այն հատել են բուծող շների հետ, որոնք ցույց են տվել հովվական բնազդներ, երկար, ուղիղ պոչ և երկարացած մարմին:
Հոդին գրեթե 400 տարի ծառայեց որպես սահմանապահ, նույնիսկ այն բանից հետո, երբ Բոհեմիան ընկավ գերմանական Ավստրիայի տիրապետության տակ: Որոշ ապացույցներ վկայում են, որ «Չեխ հովիվը» մասնագիտորեն աճեցվել և վերապատրաստվել է այս մարդկանց կողմից դեռ 1400 -ական թվականներին ՝ առաջարկելով ժամանակակից իմաստով մաքուր ցեղատեսակի բուծման պրակտիկայի ամենավաղ արձանագրությունները: Դարեր շարունակ բոհեմական հովիվը կոդն օգտագործում էր այլ նպատակների համար, քան սահմանային պարեկություն և պատերազմական գործողություններ:
Բոհեմական հովիվ շների կիրառումը
Քանի որ ցեղատեսակը հավասարապես արդյունավետ էր գայլերին և չար մարդկանցից հեռու պահելու համար, այն սկսեց պահպանել Հոդի և հարևան ժողովուրդների ոչխարների հոտերը ՝ այդ ընթացքում դառնալով շատ հարգված կենդանի: Ամեն օր, սահմանի երկայնքով կամ դաշտերում աշխատելով, «Բոհեմ հովիվը» գիշերը հսկում էր իր ընտանիքի տունը: Քանի որ այս շները սերտ կապի մեջ էին իրենց ընտանիքի հետ, երեխաների հետ առավել վստահելի անհատներին հնարավորություն տրվեց բազմացնել: Չեխ հովիվը դարձել է ընտանիքի սիրված ուղեկիցը, վտանգավոր պահակ շունը և հարգված հովիվը:
Այժմ աճում է այն համոզմունքը, որ բոհեմական հովիվները ներմուծվել են գերմանախոս երկրներ, և նրանց ժողովրդականությունը մեծապես ազդել է մի շարք նմանատիպ մայրցամաքային հովիվների, այդ թվում ՝ բելգիացիների, հոլանդացիների և հին գերմանացիների ՝ գերմանացիների նախնիների զարգացման վրա: Բավարացի զինվորականները և առևտրականները բոհեմ հովվին որպես սահմանապահ օգտագործում էին ոչ ուշ, քան 1325 թ.:
Սահմանային և թագավորական ծառայության երկար պատմության շնորհիվ անցումները Չեխիայի բնակչության ամենաազգայնական շերտերից էին և կարևոր դեր խաղացին չեխական գրեթե բոլոր խոշոր ապստամբություններում մինչև 20 -րդ դար: Նրանց որոշ հատուկ արտոնություններ և իրավունքներ վերացվել են 1600 -ականների վերջին տեղական գերմանական ազնվականության կողմից: Չնայած նրանց հատուկ կարգավիճակի կորստին, շնաձուկը մնաց տարածքում և գոյատևեց որպես յուրահատուկ խումբ: Նրանք շարունակում էին պահել Բոհեմյան հովիվներին, թեև այժմ հիմնականում որպես հովիվ և գյուղացիական շներ, այլ ոչ թե ռազմական պարեկությունների համար:
Չեխական հովիվ շունը ծառայում էր որպես տարածաշրջանի հիմնական աշխատող շուն մինչև 20 -րդ դարի սկիզբ: 19 -րդ դարի վերջին տարիներին գերմանացի բուծողները մշակեցին ստանդարտացված գերմանական հովիվ `հին գերմանական տեսակից: Նա հաջողություն ցույց տվեց որպես ոստիկանական, ռազմական և գյուղատնտեսական աշխատանքների կենդանի և արագորեն տարածվեց դեպի Չեխիայի հողեր, որոնք վերահսկվում էին Ավստրո-Հունգարական կայսրության կողմից: Այս շները սկսեցին «աշխատել» Բոհեմիայի մեծ մասում, բայց չկարողացան ամբողջությամբ փոխարինել Բոհեմ հովվին իր հայրենիքում:
Համաշխարհային իրադարձությունների ազդեցությունը Բոհեմ հովիվի վրա
Հարավ -արևմտյան բոհեմցիների զգալի մասը շարունակեց աջակցել հայրենի ցեղին, հատկապես Դոմալիչե, Տաչովե և Պիմդե քաղաքների մերձակայքում: Առաջին համաշխարհային պատերազմից հետո Բոհեմիայի և Մորավիայի չեխերը անկախություն ձեռք բերեցին Ավստրո-Հունգարական կայսրությունից ՝ կազմելով Չեխոսլովակիայի նոր ազգ ՝ դաշնակցելով մերձավոր սլովակ ժողովուրդների հետ:
Չեխոսլովակիան կարճ ժամանակում բարգավաճեց, բայց շուտով ուղղակի հակամարտության մեջ մտավ Գերմանիայի հետ: Նոր ազգին տրված տարածքը հաշվում էր գերմանախոս փոքրամասնության մի զգալի փոքրամասնություն, որը ձգտում էր Գերմանիա կամ Ավստրիա: Այս երկիրը ցանկանում էր հետ վերցնել այն, ինչ համարում էր Գերմանիայի հողերը Չեխոսլովակիայում, և Լեհաստանը դարձավ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի հիմնական պատճառներից մեկը:
Սկզբում Սուդետլանդիան, իսկ հետո ամբողջ Չեխոսլովակիան գրավվեց Գերմանիայի կողմից: Արդյունքում տեղի բնակչությունն անչափելի տուժեց: Բոլոր էթնիկ ծագման միլիոնավոր բոհեմացիներ են մահացել, ինչպես և նրանց շներից շատերը: Բարեբախտաբար, բոհեմական հովիվի համար նրանց զգալի մասին հաջողվեց գոյատևել պատերազմը և շարունակեցին բազմանալ իրենց հողում: Սորտը չեխական միակ ցեղատեսակներից մեկն էր, որը կարողացավ գոյատևել այս իրադարձություններից ՝ Պրահայի փոքրիկ թրթնջուկի հետ միասին:
Շուտով Խորհրդային բանակի կողմից «ազատագրված» Չեխոսլովակիան ընկավ կոմունիստական տիրապետության տակ, որի գաղափարներն այն ժամանակ ուղղված էին աշխատողներից բացի այլ շների կանխամտածված բուծմանը, և պոտենցիալ ազգայնական խորհրդանիշները, օրինակ ՝ բոհեմական հովիվ շունը, ողջունելի չէին:. Սա շատ դժվարացրեց ցեղի նախնական վերականգնումը:
Բոհեմական հովիվ ցեղի վերածննդի պատմությունը
1980 -ին Չեխոսլովակիայում կոմունիստական կառավարման խստությունը մեղմացավ: Շների բուծման նկատմամբ մեծ հետաքրքրություն կար, հատկապես բնիկ չեխական ցեղատեսակների նկատմամբ: 1982 թվականին պարոն Վիլեմ Կուրցը ուղարկեց հազվագյուտ շնային կենդանիների մի քանի լուսանկար, որոնք կարող էին վերածնվել պարոն Յան Ֆինդեյսի մոտ: Նրան հետաքրքրում էին Bohemian Shepherds- ի հետ պատկերները: 1982 թվականին Ֆինդեյսը հոդված գրեց բազմազանության մասին շների խոշոր ամսագրում ՝ նկարագրելով իդեալական չափանիշը:
Յանը պարզեց, որ վեց ու կես դար պատմություն ունեցող այս ընտանի կենդանիների տերերը հետաքրքրված են դրանց վերածննդով: Երեք անհայտ ծագում ունեցող անձինք, որոնք համարվում էին լավագույնները, սկզբում ընտրվեցին հանգստի համար և կազմվեց Բոհեմական հովիվ շների գրանցամատյան: 1985 -ին գրանցվեց սկզբնական աղբը: Պարոն Ֆինդիսը և այլ վաղ սելեկցիոներներ հավատարիմ մնացին չեխական շների առողջության, կատարողականի, գեղեցիկ տեսքի և ընկերակցության պահպանման նպատակին:
Հասկանալով, որ երեք օրինակները բավարար չեն ցեղի առողջությունը վերականգնելու համար, նրանք գտան այլ գոյատևող բոհեմական հովիվներին և դրանք ավելացրեցին գենոֆոնդի մեջ: Յուրաքանչյուր նոր շուն մանրազնին հետազոտվում էր կատարելության և մաքրության համար: Աշխատանքի ընթացքում բոհեմական հովիվի ծիները, որոնք արտադրվում էին նույնիսկ անհայտ տոհմային շների կողմից, ցույց տվեցին չափանիշներին մոտիկություն ՝ առանց որևէ այլ տեսակի նշանների, ինչպիսիք են Գերմանական հովիվը:
1991 -ի նոյեմբերին ստեղծվեց Klub pratel chodkeho psa կամ Բոհեմական հովիվների սիրահարների ակումբը ՝ ցեղը խթանելու և պաշտպանելու համար: Հինգ տարի անց, անհայտ ծագման վերջին Բոհեմ հովիվը գրանցվեց ուսումնական գրքում: Timeամանակի ընթացքում Չեխիայի շատ քաղաքացիներ հետաքրքրվեցին երկրի ամենահին շներից մեկի սեփականությամբ և վերակենդանացմամբ:
1982-2005 թվականներին գրանցվել է ավելի քան 2100 բուծող `ավելի քան 100 բուծողների կողմից: Եվս 1400-ը գրանցվել է 2005-2009 թվականների ընթացքում:Այս ցեղատեսակը արագ ճանաչում ձեռք բերեց Չեխիայում իր հիանալի ընտանիքի և աշխատանքային որակների համար: Բոհեմյան ոչխար շունը հիացրել է Շուտժունդ համայնքին և նրա հետևորդներին: Նրա միջին չափը և գրավիչ տեսքը մեծապես բարձրացրել են նրա ժողովրդականությունը:
Չնայած ցեղը դեռ համեմատաբար փոքր բնակչություն ունի, այն լավ է դրսեւորել իր հայրենի երկրում և շարունակելու է զգալիորեն աճել պահանջարկով: Տեսակների առողջությունը շարունակում է մնալ շատ կարևոր գործոն բուծողների համար, և բոհեմական հովիվ օրգանիզմի վիճակի մի շարք տարածքներում ծնողների պարտադիր հետազոտությունը (և այս թեստերի ընդունելի միավորները) գրանցման պայման է 15 տարի:
Բոհեմական հովիվ շունը գրողների և նկարիչների աշխատանքում
Իրենց երկարամյա պատմության ընթացքում այս շները իրենց նշանավոր տեղն էին զբաղեցնում իրենց հայրենիքի մշակույթում և արվեստում: Breedեղատեսակը 14 -րդ դարից ի վեր մի քանի անգամ հայտնվել է չեխական ստեղծագործություններում, որոնցից ամենանշանավորն են Ալոիս Jiիրասեկի «Պսոհլավկլի» վեպը և Միկոլե Ալեշի նկարները: Վեպը նկարագրում է Չեխիայի բազմաթիվ ապստամբություններից մեկը ՝ ընդդեմ գերմանական տիրապետության, որում շարժումները կարևոր դեր էին խաղում: Raseիրասեկը պնդում էր, որ բոհեմական հովիվ շները այնքան մեծ ժողովրդականություն էին վայելում ձագուկով, որ դրանք գրավում էին իրենց հեղափոխական դրոշի վրա:
Չնայած դա տեխնիկապես սխալ է, Ալյոսն իր կտավներում ներառել է այս բազմազանությամբ դրոշ: Նրա աշխատանքը լուրջ ազդեցություն ունեցավ Չեխիայի ազգայնականության և պատկերապատման վրա, ինչպես և Ամերիկայում Էմանուել Լոյցեի կտավը «Վաշինգտոնը անցնում է Դելավեր»: Միկոլեսի աշխատանքը հայտնի է չեխ երիտասարդներին, քանի որ այն լայնորեն օգտագործվել է տեղական հետախուզական խմբերի կողմից (ինչպես ամերիկյան հետախույզները), և նրանց պատկերակներից մեկը դեռևս պատկերում է նկարչի բոհեմական հովիվ շանը: Սիմոն Բաարը, թերևս ամենահայտնի հեղինակը, նույնպես իր աշխատանքներում լայնորեն նկարագրել է ցեղի բազմաթիվ ասպեկտներ:
Բոհեմյան հովիվի ներկայիս դիրքը
Վերջին տարիներին տեսակների ավելի ու ավելի մեծ թվով ներկայացուցիչներ են արտահանվել այլ երկրներ, իսկ այժմ, դարերի ընթացքում առաջին անգամ, նրանց մասին հայտնի է դարձել Չեխիայի սահմաններից դուրս: Առանձին անհատներ ապրում են մայրցամաքային եվրոպական տերություններում, իսկ մի քանի շուն ապրում են Միացյալ Նահանգներում: Չնայած ուշ ներդրմանը, ցեղը դեռ լավ չի զարգացել իր հայրենիքի սահմաններից այն կողմ, որտեղ այն շատ հազվադեպ է մնում: Ենթադրվում է, որ ընդհանուր առմամբ անասունների գլխաքանակն ամբողջ աշխարհում դանդաղ կաճի, ինչպես դա տեղի է ունենում Չեխիայում:
Բոհեմական հովիվը ներկայումս ճանաչված չէ Կինոլոգիայի միջազգային ֆեդերացիայի (FCI) կողմից, բայց սիրահարների մեծ մասն աշխատում է այս ուղղությամբ և մոտ ապագայում հաջողության հույս ունի: Բոհեմական հովիվ շունը լիովին ընդունվել է Չեխիայի ազգային կինոլոգների ակումբի կողմից, որը նաև հայտնի է որպես «Չեսկո-Մորավսկա կինոլոգիական միություն» (CMKU): Սորտը մեծ մասամբ մնում է անհայտ Միացյալ Նահանգներում, որտեղ այն գրանցված չէ ո՛չ Ամերիկյան բուծարանների ակումբի (UKC), ո՛չ էլ հազվագյուտ ցեղատեսակների որևէ գրանցամատյանում:
Ի տարբերություն շատ ժամանակակից տեսակների, Բոհեմյան հովիվը մնում է աշխատող և ուղեկից շուն: Նրա ներկայացուցիչները մոտավորապես հավասար թվով աշխատասեր են (հիմնականում անասնապահության, անձնական պաշտպանության) և ուղեկցող կենդանիներ: Չեխ հովիվի բարձր ինտելեկտը, սովորելու մեծ ունակությունը և ընտանեկան մեղմ խառնվածքը ոգեշնչել են շատ սիրահարների շուն սովորեցնել նոր առաջադրանքներ, որոնցից շատերը գերազանցել է դրանք:
Տեսակի անդամները հաջողությամբ վերապատրաստվել են որպես դիտորդներ, հաշմանդամ ծառայող շներ, թերապևտիկ կենդանիներ, ոստիկաններ, որոնողափրկարարական և պատերազմական շներ: Theեղատեսակը նույնպես արագորեն ձեռք է բերում նշանակալի համբավ `որպես հաջողակ մրցող շների սպորտում, ինչպիսիք են փափկամարտն ու ճարպկությունը: Բոհեմական հովիվ շունը այն քչերից է, ով նախապես հակված էր ակտիվորեն ընդլայնվող աշխատանքային դերի:Եթե այսօր Bohemian Shepherd- ը, ամենայն հավանականությամբ, կդիտվի որպես ուղեկից ընտանի կենդանի և մրցակից ցեղատեսակ, շունը կշարունակի ծառայել և աշխատել հանրաճանաչության մեջ բարգավաճելու համար:
